• MA ALUMAATUN ANI SHEIKH SULAIMAN SORE
• By: Cheikh Souleymane

هل يصدٓق ما يخبره الطبيب أن سبب المرض كذا وكذا

ما حكم ما يخبره الطبيب بأن يقول للمريض بعد التفتيش أن سبب مرضه كذا وكذا هل يصدق ما يقول أم لا؟
جـ : نعم يُصدٓق ما قال الطبيب ويتبع ما شرطه للمريض بأن يقول تجنب كذا وكذا وافعل كذا وكذا، سبب مرضك كذا وكذا. أما الطبيب الذي يخبر بما يستقبل فهو كاهن لا يصدق بما يقول

ثبت في الأدب المفرد للبخاري رقم : 162 ﺃﻥ أمنا ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺩﺑﺮﺕ ﺃﻣﺔ ﻟﻬﺎ، ﻓﺎﺷﺘﻜﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ، ﻓﺴﺄﻝ ﺑﻨﻮ ﺃﺧﻴﻬﺎ ﻃﺒﻴﺒﺎ ﻣﻦ اﻟﺰﻁ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺇﻧﻜﻢ ﺗﺨﺒﺮﻭﻧﻲ ﻋﻦ اﻣﺮﺃﺓ ﻣﺴﺤﻮﺭﺓ، ﺳﺤﺮﺗﻬﺎ ﺃﻣﺔ ﻟﻬﺎ، ﻓﺄﺧﺒﺮﺕ ﻋﺎﺋﺸﺔ، ﻗﺎﻟﺖ: ﺳﺤﺮﺗﻴﻨﻲ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﻧﻌﻢ، ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﻭﻟﻢ؟ ﻻ ﺗﻨﺠﻴﻦ ﺃﺑﺪا، ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ: ﺑﻴﻌﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﺷﺮ اﻟﻌﺮﺏ ﻣﻠﻜﺔ.
وزاد الحاكم في المستدرك رقم 7516 : اﻣﺮﺃﺓ ﻣﺴﺤﻮﺭﺓ ﺳﺤﺮﺗﻬﺎ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﻓﻲ ﺣﺠﺮﻫﺎ ﺻﺒﻲ، ﻓﻲ ﺣﺠﺮ اﻟﺠﺎﺭﻳﺔ اﻵﻥ ﺻﺒﻲ ﻗﺪ ﺑﺎﻝ ﻓﻲ ﺣﺠﺮﻫﺎ ﻓﻘﺎﻝ: ﺇﻳﺘﻮﻧﻲ ﺑﻬﺎ.

وفي الموطأ رواية محمد بن الحسن رقم 843 – ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺎﻟﻚ، ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ، ﻋﻦ ﺃﻣﻪ ﻋﻤﺮﺓ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ، ﺃﻥ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺯﻭﺝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻋﺘﻘﺖ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﻟﻬﺎ ﻋﻦ ﺩﺑﺮ ﻣﻨﻬﺎ، ﺛﻢ ﺇﻥ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ اﺷﺘﻜﺖ ﻣﺎ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﺗﺸﺘﻜﻲ، ﺛﻢ ﺇﻧﻪ ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺭﺟﻞ ﺳﻨﺪﻱ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ، ﺃﻧﺖ ﻣﻄﺒﻮﺑﺔ، ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﻋﺎﺋﺸﺔ: ﻭﻳﻠﻚ، ﻣﻦ ﻃﺒﻨﻲ؟ ﻗﺎﻝ: اﻣﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﻧﻌﺘﻬﺎ ﻛﺬا ﻭﻛﺬا، ﻓﻮﺻﻔﻬﺎ، ﻭﻗﺎﻝ: ﺇﻥ ﻓﻲ ﺣﺠﺮﻫﺎ اﻵﻥ ﺻﺒﻴﺎ ﻗﺪ ﺑﺎﻝ، ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ: اﺩﻋﻮا ﻟﻲ ﻓﻼﻧﺔ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﺪﻣﻬﺎ، ﻓﻮﺟﺪﻭﻫﺎ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﺟﻴﺮاﻥ ﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﺣﺠﺮﻫﺎ ﺻﺒﻲ، ﻗﺎﻟﺖ: اﻵﻥ ﺣﺘﻰ ﺃﻏﺴﻞ ﺑﻮﻝ ﻫﺬا اﻟﺼﺒﻲ، ﻓﻐﺴﻠﺘﻪ ﺛﻢ ﺟﺎءﺕ، ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ: ﺃﺳﺤﺮﺗﻨﻲ؟ ﻗﺎﻟﺖ: ﻧﻌﻢ، ﻗﺎﻟﺖ: ﻟﻢ؟ ﻗﺎﻟﺖ: ﺃﺣﺒﺒﺖ اﻟﻌﺘﻖ، ﻗﺎﻟﺖ: ﻓﻮاﻟﻠﻪ ﻻ ﺗﻌﺘﻘﻴﻦ ﺃﺑﺪا، ﺛﻢ ﺃﻣﺮﺕ ﻋﺎﺋﺸﺔ اﺑﻦ ﺃﺧﺘﻬﺎ ﺃﻥ ﻳﺒﻴﻌﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻋﺮاﺏ ﻣﻤﻦ ﻳﺴﻲء ﻣﻠﻜﺘﻬﺎ، ﻗﺎﻟﺖ: ﺛﻢ اﺑﺘﻊ ﻟﻲ ﺑﺜﻤﻨﻬﺎ ﺭﻗﺒﺔ، ﺛﻢ ﺃﻋﺘﻘﻬﺎ، ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻋﻤﺮﺓ: ﻓﻠﺒﺜﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎﻥ، ﺛﻢ ﺇﻧﻬﺎ ﺭﺃﺕ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻡ ﺃﻥ اﻏﺘﺴﻠﻲ ﻣﻦ ﺁﺑﺎﺭ ﺛﻼﺛﺔ ﻳﻤﺪ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻌﻀﺎ، ﻓﺈﻧﻚ ﺗﺸﻔﻴﻦ، ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ، ﻭﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺯﺭاﺭﺓ، ﻓﺬﻛﺮﺕ ﺃﻡ ﻋﺎﺋﺸﺔ اﻟﺬﻱ ﺭﺃﺕ، ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺎ ﺇﻟﻰ ﻗﻨﺎﺓ، ﻓﻮﺟﺪا ﺁﺑﺎﺭا ﺛﻼﺛﺔ ﻳﻤﺪ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻌﻀﺎ، ﻓﺎﺳﺘﻘﻮا ﻣﻦ ﻛﻞ ﺑﺌﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺛﻼﺙ ﺷﺠﺐ ﺣﺘﻰ ﻣﻠﺌﻮا اﻟﺸﺠﺐ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ، ﺛﻢ ﺃﺗﻮا ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻤﺎء ﺇﻟﻰ ﻋﺎﺋﺸﺔ، ﻓﺎﻏﺘﺴﻠﺖ ﻓﻴﻪ ﻓﺸﻔﻴﺖ.